198th 牙醫師/謝金龍

想家

天上星子無數
我卻依然孤寂。
這漫漫長路 還須走多久？
家鄉的親人啊
何時才能再見？

淚 已不再流
即使有淚 也凝成冰柱
爹娘啊！
何忍讓你的寶貝離開你的懷抱？
我這小小的年紀
不懂得這複雜的世界

高聳的雪山是眾神的家
而我
何處是最終的棲身？
那山的另一頭是嗎？

星子啊！
當你墜落之時
記得告訴我的爹娘：
我想回家
有一天......

謝金龍 2009/8/2于機上

2009.0724~0802與路竹會至達蘭薩拉西藏流亡政府義診，每一位藏人的背後都有一段讓人心酸的故事。青澀的臉龐藏著早熟的心靈，不敢問的事：想家嗎？
深怕自己也止不住掉淚，願所有流亡的藏人皆能自由的返家。

因緣際會

只能說這一切又是因緣巧合了，本來是一直滿心期待去蒙古義診。早在四月份就跟會長確認過，〝馬背上的遊牧國度〞一書也看過了，幻想著與作者尋著鐵木真的鐵騎英勇地在大草原馳騁！然而卻在出團日接近之時傳來：由於此時去蒙古的旅遊人數眾多，無法購足全團人的機票。只好改到去北印度達蘭薩拉，可能是怕大家失望，e-mail 還刻意寫上會安排與達賴喇嘛見面來安撫大家的心。能不能見達賴對於我沒什麼吸引力，倒是所謂的藏傳佛教與「坦特羅」的關係卻成了此趟義診的另一探索的目的。

說到因緣，真是不可思議！2008年10月去斯里蘭卡義診完後就很少聯絡的五個人，不料上次義診的牙醫師群竟原班人馬重聚在一起！這機率真是微乎其微，聽說創會以來不曾有過。去年頂著高溫個個汗流浹背同甘共苦，一起吃那又酸又辣又鹹的咖哩。今年則是要去印度的避暑勝地--達蘭薩拉，海拔1850公尺（以我的手錶測量）正好跟清靜農場一樣，所以這次肯定是氣候涼爽，風景怡人的好地方。

其實，達蘭薩拉曾在2002年11月來過。那時是先去喜瑪拉雅山的拉達克，然後再去的。說起那次義診也挺好玩的：想著就要到世界屋脊去義診，心裡就興奮莫名！在印度出關時，海關人員百般刁難，交涉許久還是無法讓醫療器材通關。(這時就要感嘆台灣的外交了，唉!) 於是，沒有了醫療器材的醫護人員出關了。只是，那我們又能做什麼？都被「繳械」了。凌晨一點多，大家百般無奈的離開機場。搭上巴士前往預定的飯店，雖然豪華但也只能睡兩個小時而已，只因明天要搭最早班也是唯一的一班往拉達克的飛機是也。四點morning call，迅速打包前往機場。至此兵分兩路：會長與醫檢師留在新德里繼續交涉，其餘人員由黃淳豐醫師帶領繼續行程。

沒了作戰的武器，幾位藏人翻譯提議先帶我們去認識環境，並參觀此地的古蹟-Thikse monastery。黃醫師當下決定選幾個村落做定點的義診，至於藥品，就在當地的藥局採購。牙科就到西藏流亡政府的區域（裡面有牙科診間），由於診間座落在TCV(Tibetan Children's Village School)內，又湊巧是他們放寒假期間，所以我其實沒看多少患者，也就是說大多數的時間都在跟這女牙醫師做文化交流是也。當然也參觀了他們的技工室，也是一位女技師，正在做全口假牙。由於氣溫低，裡面燒著火爐，配著稍甜的奶茶，就在溫暖融洽的氣氛中進行國民外交。等著患者上門，然後，然後呢，就等著車來接我回旅館吃晚餐。這大概是有史以來最輕鬆的義診了，羨慕嗎？

當然，我們絕不會忘記會長！所以我們每天一大早就跑上旅館屋頂，看今天的飛機會不會降落？幾次看飛機再空中盤旋而後又掉頭回去，就知道會長不能來了。三天過去，會長怕我們「樂不思台」，要我們趁早去機場等候趕緊下山，說要帶我們去參訪達蘭薩拉。也是該走了，再待下去就有人要掛病號了。晚上氣溫降至零下，風又非常大，住三樓的醫護人員冷的睡不著。食物又千篇一律沒有變化，都有怪怪的香料味，吃了幾次就受不了。有人去買泡麵來泡，結果一打開又是印度咖哩口味，又倒盡胃口。有一天在市場看到有賣高麗菜，大夥好高興去買了兩顆，晚上借廚房來炒高麗菜，晚餐時大家在餐桌滿心期待臺灣味的熱炒高麗菜。沒想到從廚房傳來一聲尖叫：原來有人錯拿咖哩當成鹽巴罐撒下！晚餐又毀了！就在饑寒交迫下，多人已經思念起家鄉溫暖的氣候與美食。
此時聽到要提早下山，大夥趕緊打包，並祈禱飛機一定要安全降落。在回程飛機上由於少準備了餐點，所以空中小姐特別叮嚀說下飛機時再補給。要出機場時，我問會長去達蘭薩拉要多久？餐點要不要拿？會長很肯定的說只要十一個鐘頭就到了，餐點隨意拿一些就好了。就這樣拿了十多份的點心，各就各位，搭上還算新的巴士。出發了！時間是十一點不到。
就這樣時間流逝著，餐點也一份一份消失著，車子也還在平地上氣喘地跑著。都沒有往山區駛去的感覺。夜就在最後的點心吃完之後悄悄來臨，有人開始在翻行李找吃的了，該聊的也都聊玩了，睡吧！反正到了有人會叫起床。睡到一半被冷醒來，原來我的窗戶卡榫壞掉，震動久了就會自動打開。只好開了又關，關了又開。最後只好戴起帽子，用頭頂著，並用雪衣把身體包好，調整好姿勢，再睡吧，不是說十一個小時嗎？都超過了，到底還多久呀？睡睡醒醒，身子跟著車子晃來晃去，也不知在山裡繞了多久。終於停住了，媽咪啊，都四點了！

經過一〝早〞的補眠，精神變好，跟黃淳豐醫師學著藏人去轉山。後面的山頭（Dauladhar mountain range)都覆蓋了白雪，看著每位轉山的人都非常的虔誠，嘴裡默念著六字真言，有的則不斷轉著轉經筒。整個轉經路（Lingkhor, Mani path )上沿路都掛滿了經旙與馬尼石，有些雕刻與配色非常的漂亮。會長租了車帶大家去參訪TCV，整個校區非常大，依山坡而建。還有一間設備完善的小醫院，也有牙科診間，當時有位藏人牙醫和一位法國來的醫師。言談中原來從法國來的醫師每年都會休診一個月去國外幫忙，真令人感佩！可能是達賴的魅力吧，也可能是位置易接近，此地的任何設施都可見到某某國家捐助等等。拉達克相對就顯得單薄了。印象最深刻的就是此地的學生彬彬有禮，不怕生，英文程度好，能侃侃而談；可見流亡政府對教育的用心。

一位藏人的背後都有一段讓人心酸的故事。青澀的臉龐藏著早熟的心靈，不敢問的事：想家嗎？
深怕自己也止不住掉淚，願所有流亡的藏人皆能自由的返家。

再相見

塵封六年的Dharamsala一書終又拿出來了！可能是會長知道我都沒看，所以就要我重溫舊夢吧？出發前有先看到要義診點，發現都沒離達蘭薩拉很遠，推測應該是會住在同一旅館，所以這次破天荒的將筆電帶出門。一來可利用晚上看點書，二來期待有網路可連線（印度現在也是IT輸出國了，五月去中國汶川義診時飯店都有網路線，想必身為金磚國之一，應該也會有吧）不過進了飯店就失望了：房間沒有網路線，辦公室有但很慢，用他們的電腦只能看英文，中文字都變成了框框無字天書。想要從網路下載中文，電腦卻顯示要插入光碟片。只好放棄，還是到所謂STD 打付費電話啦。對了，有人知道STD是什麼字的簡寫嗎？來印度這麼多次都還沒搞清楚。方醫師對這個字好像特別敏感：sex transmitted disease，肯定是無關的，否則我進出這麼多次應身染惡疾了。初次來印度時，就發現街上有多的招牌寫著STD，到了拉達克手機無訊號，對外的聯絡皆靠這些付費電話，通話品質不錯，收費合理，最好跟他要收據免得亂收費。可能是山上電是奢侈品，有的店家只是點著五燭光的小燈泡，昏昏暗暗的，有時已經有多人在裡面等候，往裡看真是的一片黑鴉鴉的，要進去還真的需要點勇氣，生怕被活宰就嗚呼哀哉了。所以還是找家亮一點，店家看起來和藹可親的較安心。

新德里

睽違三年，機場變得寬敞亮麗，通關迅速，官員也比較有笑臉。回想第一次來到這裡，不知是因為是深夜的關係還是本來就不敬業？每個人看起來都是睡眼惺忪，動作慢條斯理的，連蓋章都深怕太用力會把關防弄壞似的。看著他們的電腦螢幕都是映象管的，文字的跳動還停留在DOS作業系統，所以你還真不能要求286去執行586，雙核心更別談了，所以還是耐心等候吧！猶記得2004年來時，Lama Londsam特地來接機，還特別引導到我們另一條管道，此時一種享受特權的優越感油然而生。可這優越感沒多久就消失了，眼看其他旅客一直消失，而我們還杵在原地，心想這喇嘛也太不夠力了吧？等行李之際，會長叫我去換盧比（三十幾萬哩！從來沒摸過這麼多現金）會長思考了兩秒鐘覺得有所不妥，又看著家瑜說：「你陪著去好了。」於是家瑜跟怡蓉就跟我到櫃檯去了。只是，小弟真看起來那麼弱小？需要兩位如花似玉的姑娘保護？還是會長有其考量：萬一發生事情，我保護錢，他們就用〝色〞抵禦歹徒？也因著會長的交代，整個義診行程，他兩位真是盡忠職守如影隨形，深怕我被欺負！會長英明，請明察秋毫，絕不是小弟賴著她倆！

達蘭薩拉

意為：a shelter or rest house for spiritual pilgrims 位於北印度的Kangra district(屬於Himachal Pradesh state)，分三部分：上達蘭薩拉叫 McLeodGanj , 另一個為middle Kotwali Bazar以及the lower Kaccheri aera。傳說在西元前就有一佛寺（Krishna-yasasa Arama)座落於此，七世紀時有Jalandhara王國建立於此，是印度教與佛教的密教（Tantricism)中心。後期的佛教也經由此地輾轉傳入西藏，其實佛教已因滲入太多的密教（坦特羅），既稱為密當然就是其修行方法是無法在大眾前示範教學，宜於密室一對一或二：1P,2P.....是也，由於內容屬於限制級，所以看倌有興趣的話可看：佛光大辭典、印順導師著作《印度佛教思想史》、達賴的著作：《藏傳佛教世界》、《揭開心智的奧祕》等、或是上尋其老祖宗宗喀巴的《密宗道次第廣論》、蓮花生的《亥母甚深引導》，當然若想更進一步了解，可上網正覺教育基金會下載相關資料：《淺談達賴喇嘛之雙身法》等等，資料非常豐富。若未成年者要看請由家長陪同，看時須秉持正念，否則看得臉紅耳赤、心跳加速、走火入魔，就不能怪罪在下。
唐玄奘在印度期間（西元627~643年）已見證到佛教沒落的情景，當他到達菩提迦耶，睹物思人，不禁淚如決堤。身為佛教徒的我儘管四次來印度，卻沒有一次有尋根興奮的感覺，只因佛教在印度破敗至此，雖是發源地卻只能苟延殘喘何來朝聖？1959年中共入侵西藏，達賴流亡至印度，此地因而成為西藏流亡政府的所在地。也因而成為西藏人民新的希望，吸引了大批達賴粉絲來此朝聖。本來此地在英殖民時期就是士官兵養傷的地方，也因氣候涼爽成為印度人的避暑勝地，所以此次來訪，整個達蘭薩拉人滿為患：有西方人有藏人也有印度人，本來就狹小的街道，擠滿了車與人。尤其華燈初上後，人聲鼎沸宛如西門町。不知藏族的有道之士是否也會慨嘆今夕何夕拉薩安在哉？

西藏的未來都在這些孩子身上

TCV(Tibetan Children's Village School)不只負有教育的責任，同時也是藏文化的保存者與傳遞者。第一所是由達賴的姊姊Jestun Pemat在達蘭薩拉於1964年創建，已經有超過12000名學生從各地的TCV畢業。總共12年級，相當於我們的高中，畢業後就要離開學校，或繼續升學或就業。2009年在此又建立了第一所的大學：the Dalai Lama Institute for Higher Education 於Banglore(印度的矽谷）, 原以為學校人數已經如此多年，應該減少許多才是，不意放眼望去仍是不減當年。原來這些學生有的都是第二代甚至是第三代了，令人辛酸的是：至今每年仍有為數不少的人，選擇白天與軍方捉迷藏夜裡偷偷摸摸地趕路，忍受著凍傷，寧客死異鄉，亦不願無尊嚴的苟活。（2009年五月號130期的經典雜誌有專文報導）

我接觸到的學生有四歲就流亡出來的。四歲！？這年齡不該是要在父母的呵護下寶貝地成長？何忍讓這麼幼小的他就要面對如此的生離死別？難道不知這一去可終將是不得再見？這是一輩子永無回程的單程票！這一路上是高山峻嶺、永凍冰封的喜瑪拉雅山，有多少成人命喪於此？！更何況這弱小的身軀如何承受？是怎樣的政權促使著雙親願意割離骨肉？真的不心碎嗎？

原來自從外來政權侵入後，沒有了文化，空氣中少了自由，生活中沒了尊嚴，於是，離開香格里拉去尋找另一個香格里拉，用雙腳來唾棄外來政權。原來自由不是天賦，而是要爭取與捍衛！
我們就在歷史上第一間教室內做義診，裡面有著達賴母親與姊姊的肖像。牙科架設完畢就趕緊尋找堪用電源，沒有電源就無法使用磨牙機。而且最好是能有獨立的電源讓空壓機運轉，否則共同使用很容易就跳電。沒想到當地無法找到適當的變壓器與穩壓器，勉強用的結果就把變壓器燒掉了，連帶的也把一台牙科機燒掉！當地找來的空壓機也因接頭與我們不合，無法接上。結果診療項目就只剩下拔牙，很多學生興沖沖的來，一聽到只有拔牙，就又趕緊轉頭回去了。

用電問題真的是牙科的罩門，由於變壓器與空壓機都非常重，在這物力維艱時期，常因飛機託運太貴，被放棄不帶出門。若是事先無法讓當地義診點的對口單位準備妥當的話，就會出現如此窘境！好在陳毓芬醫師急中生智，乾脆將他們集合起來做衛教。不只給他魚，現在給他釣竿和魚鉤。

來幫忙的翻譯小志工中文都非常好，起初還以為這裡的教育難道也教中文？一問才知他們的背後都有一段令人鼻酸的故事，大抵都是家長希望他們能接受到完整的的藏文化教育，所以他們就要背負著不可承受之重！或從西藏或從新疆或從四川，越過喜瑪拉雅山脈，花了至少的五千人民幣〝通關費〞，才得以來到尼泊爾，幸運的才能再被帶到此地。次仁白宗算是最特殊的小志工了，她父親是第一代難民，在此地生下了她，而後隨著父親到台灣工作而在台北就學，去年父親回來此地服務鄉民，她也就跟著回來了。假如不是在此地見到她，你不會認為她跟你有什麼不一樣，活脫就是個台北人！她其實還是懷念台北的繁華與熱鬧，當然在台北也有她的朋友，不過她還是蠻知足的，至少她認為她比她的同儕幸運多了，畢竟她到過台北101大樓。她和我們說希望以後能當電腦工程師。我們鼓勵她說：好好讀書，申請到台灣讀吧，以後我們就又可見面啦！

此地牙齒蛀牙率還可接受，倒是牙結石很多，應該刷牙方式與衛生習慣有關，由於機器無法運轉，又憶起學校上頭有牙科診間，就建議他們一定要去洗牙。沒想到他們異口同聲說他們的牙醫師都不給治療跟洗牙，都只是塗塗藥、給藥吃而已。那ㄟ安呢？我們也有碰到一位智齒已因反覆發炎，臉頰摸起來都有硬塊的感覺。由於是水平智齒，所以建議他到醫院拔除。但他馬上回答：「我就是到醫院的啊，可每次去醫師都只給我藥吃！」啊，只恨當時機器壞掉，否則就可將其宿疾解決。當時跟達維也只能扼腕，痛失機會。後來有反映給會長此地的情況，會長有意思再來此地專門做衛教，並與此地的醫師做交流，所以若有興趣的醫師可密切注意。  

大昭寺（the Tsulagkhang )

所謂的main temple即指這裡，歷史上的第一座大昭寺建成於西元648年，當時的國王就是迎娶唐朝文成公主的松贊干布（Songtsen Gampo )，大昭意思為釋迦牟尼，所以入寺即可見到披著金黃色袍的佛陀冥想座像，左手置於腿上托缽，右手觸地，召請大地為其正覺做見證（降魔觸地印 Bhumisparsa Mudra )不過與在Norbulingka 的法相手勢剛好相反。法像兩邊是藏文的佛經，東班牆上掛有三位將佛教奠基於西藏的國王的圖像：Songtsen Gampo,Trisong Detsen and Ralpachen。西班則有千手千眼的觀自在菩薩（有十一個頭，達賴喇嘛即為其人間的代理人）和蓮花生大士（Padmasambhava or Guru Rimpoche )法像，另有一尊小的則是阿底峽（Dipankara Atisha，將stage of the Path of Enlightenment 傳入西藏)。信眾可在此祈福、祝禱，為自己尋求解運。padma 意為蓮花 sambhavah 從....誕生，所以連起來就是從蓮花所生，而非人生，據藏傳說是佛陀的轉世。蓮花生大士是印度人，受松贊干布所託將當時的佛法帶入西藏，當然也將坦特羅、雙修法帶入。想詳細知道蓮花生大士者，可參考蓮師傳，借來看看即可，不必買，內容猶如魔戒荒誕不羈，很難信服。

隔壁就是 the Namgyal Monastery，這是跟達賴喇嘛有密切關係的寺廟，從第三世Sonam Gyatso1575年開始，建於布達拉宮，主要功能為各儀式的舉行並協助達賴喇嘛。對面就是達賴喇嘛的居住地，戒備森嚴。要進入先核對人頭，還得要搜身才可。等候時發現了一個值得玩味的景象：有著自由身的監視者好像被囚禁在小空間裡，被監視者（達賴）卻有囚不住的自在的心靈。大夥懷著興奮的心等著與名人握手照相，而我卻在想著一件事：2001年當他到訪台灣的時候，釋昭慧法師曾問其對〝八敬法〞（佛們中的男女不平等條約，詳見〝千載沉吟〞一書）的看法，很遺憾的，達賴竟以傳承已斷為藉口來回應，也就是說在藏傳中所有的女眾皆無法成為比丘尼！管妳有多好的修行與德行，永遠是沙彌尼，一輩子就是要向比丘甚至是新受戒比丘頂禮！實在很難想像一位號稱民權鬥士，敢在國際上向中國嗆聲，卻對這男女不平等視而不見。難道其他喇嘛的壓力重到無法承受？當看倌看到達賴對雙修的自圓其說（男女性器官的接觸此時已超越性交，諸君可看懂否？）或許可明瞭有時包袱是很難擺脫的，還是他其實已經內化成為他的信仰了？這幾天據說是信眾在為達賴祈福，祝其永駐世間，也祝天下太平，所以擠滿信眾，患者也特別的多。

轉山的特別體驗

會長為慰勞團員，特別宣布可到街上逛逛，大家工作得特別賣力。下班後，大家各自結伴向目標區前進。小弟看天色還早想去轉山（Lingkhor或稱circumambulatory path or Mani Path)，當然，盡責的怡蓉與家瑜馬上跟上，生怕小弟落單受傷害。也不知為何有這轉山的說法，轉山就會有功德？不過在這幽靜的小徑上，吐納著芬多精，肯定對身心是好的！

我們轉山轉著轉著，見到一間不甚明顯的小屋貼著山壁，看似間工寮，外頭散落著石堆，心裡吶悶著：怎會有人在此蓋房子？走近些看，牆壁寫著營業時間和偌大字的手機號碼，若是人不在時可電話連絡。再往門楣上頭看，寫著：瑪尼石雕刻。這…這不是我來印度多年要找的嗎？以前問了些人，皆無結果，想不到就在轉山中發現，看來有燒香有保佑。真應了：「盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭雲。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分」。可惜那小屋今天沒開，明天請早。以前舫宣送我一隻印度象，算是來過印度 。可來藏區總該帶個瑪尼石回去，才算貼切！之前帶回的喜馬拉雅山的石頭（一片綠色一片赭色，蠻特別的）在搬家時，可能被搬家工人嫌太重丟掉了，遍尋不著，總不會叫我再去一趟拉達克吧？ 現今如願以償。
轉完山，來個知性之旅：逛書店。第一家書局名為Saga bookshop，店員是個印度帥哥，不過很不老實，裝的一幅無辜相，老說已經是最便宜了，他只是個店員，無法在折扣了，結果再往前走不到五十公尺，一家藏人開的（好像叫Himalaya )竟便宜了一百塊！真的是！請大家告訴大家不要去那家黑店。

 轉山（Lingkhor)
沿著掛滿經幡的幽靜小徑上，吐納著芬多精，肯定對身心是好的！

Gangchen Kyishong

流亡政府的所在地，國會、各級政府皆聚集於此。就是在轉山路往下約半小時路程，從辦公室往望去，視野遼闊，整個Kangra Valley 盡收眼底。無垠蒼穹不時可見到老鷹盤旋翱翔，還不曾如此近距離看老鷹哩。這裡患者顯然大都是官員或是眷屬，口腔狀況甚佳，填補或假牙品質都不錯。最難的 case當然由會長操刀，以顯其英明。  

Norbulingka Institute

藏語：寶物中心。是保存與維護藏文化藝術重鎮，並負有傳承的使命，類似台灣的故宮。早在十八世紀八世達賴就創建於拉薩，來整合各傳統藝術文化，也提供場所讓藝術家能安心創作。這裡也是達賴喇嘛的夏宮，非常優雅恬靜，難怪Samten就說這裡非常漂亮，果不其然。屋舍儼然，草木蒼鬱，間有水池，閒步其間，酷夏已在院外。
本來院方安排我們在大殿內看診，不過大家貪婪外面的景色，異口同聲願意在戶外看診，這大概是有生以來最優雅的義診環境了。除了看診外，還可到兩旁參觀他們如何保存文化。西邊有博
物館，由於要收票就沒進去啦。他的隔壁則是在製作佛像，可自由參觀，看他們如何把佛像拋光、焊接組合。東邊二樓唐卡的製作，那時剛好有老師在場，老師就詳細的解說唐卡從繪圖、分解、打版、黏貼、縫線，整個過程需時好幾個月。難怪在一樓的展示販賣中心，每件物品特別有質感，絕非在外商店所能比擬，相對的，價格也就翻了好幾番。組合中的佛像教導唐卡製作的老師與設計的半成品在Norbulingka後方約七分鐘的腳程有一間渡母院（Dolma Ling Nunnery)顧名思義是專收女修者。從中共政權入侵西藏，很多女尼也逃亡出來，不過由於人數不多（如前所述）不成氣候，以致遲至1990才建立。寺院簡潔幽靜，外地的參訪人不多，更顯得是修行的好所在。只是有點為她們抱屈：不管你如何努力也只能受沙彌尼戒。很想問那位從台灣來修習的大姊：是否在最後一年她們也能跟男喇嘛們一樣可修習密教？那她們的實習對象又是誰？由於初相見，不敢造次。這疑問肯定又要待來日才有解答了。

大寶法王（17the Gyalwang Karmapa)

噶瑪巴：佛行事業的化身，西藏佛教的保存者和傳播者。1999年離開中國出走至印度，現安住在上密院(Gyuto)這次義診本沒安排在內，算是給大家的bonus!如此一來大夥又可受到加持了。整個Gyuto Ramcho temple依著緩坡而建，兩旁是宿舍，氣勢雄偉。後倚高山，街燈是太陽能發電，到處也都可見到垃圾分類，可見法王對環保的重視。

中餐在寺院用餐，是此行最豐富的一餐，還有炸雞哩！有炸雞有教密教，達維差點要留下來修行，當然，他只想跳級直接修最後一年的密教。就在法王為各位祝福，並贈送每位佛珠、寶石後，大夥踏上歸鄉之路。上車後，調整好姿勢，準備給它睡到新德里去。

Samten三目單是此行最該感恩的人了。他去年才從西藏逃出，本身學音樂，對台灣的音樂知之甚詳。其實他不是流亡政府安排的翻譯人員，只是看到我們在為他的同胞做醫療服務，覺得他應該可付出一點心力。就這樣，他跟著我們去義診當翻譯。最後用他〝伊妹兒〞給我的新詩做結尾，願他凡是皆如願！

亦恨滿圓的明月
都一樣如刀似槍

刺傷着我的心
喔！寒野的精靈
我明白了
這種感覺不會消失
直到飲一杯濃濃的故鄉奶茶！